五邑人在“金山寻梦”的历史故事

时间:2021-07-28 00:00 作者:英亚体育
本文摘要:1五邑地域是广东最早向外洋移民的地域之一,早期主要移民东南亚地域。鸦片战争后,得知美国西部发现金矿的消息,许多五邑人转而纷纷前往美国“淘金”求财,故北美洲地域成为主要移民偏向。 这些早期赴美“淘金”的华侨,怀着一腔发財梦,把加利福尼亚州圣弗朗西斯科(San Francisco)称为“金山”(Golden Mountain)。1850年月,澳大利亚也发现了金矿,华人就称圣弗朗西斯科为“旧金山”,将澳洲称为“新金山”。

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1五邑地域是广东最早向外洋移民的地域之一,早期主要移民东南亚地域。鸦片战争后,得知美国西部发现金矿的消息,许多五邑人转而纷纷前往美国“淘金”求财,故北美洲地域成为主要移民偏向。

这些早期赴美“淘金”的华侨,怀着一腔发財梦,把加利福尼亚州圣弗朗西斯科(San Francisco)称为“金山”(Golden Mountain)。1850年月,澳大利亚也发现了金矿,华人就称圣弗朗西斯科为“旧金山”,将澳洲称为“新金山”。因此,五邑人习惯将在“金山”的华侨称为“金山客”,将他们的妻子和儿子称作“金山婆”和“金山少”。

又因“金山”华侨较之东南亚华侨收入较高,在五邑人心中,“金山”代表着财富、荣耀和梦想。1882年,美国国会通过《排华法案》,专门针对特定的民族举行排挤歧视,连续时间长达61年。

期间,美洲华人的职业被局限在少数行业中,多为白人不屑的服务行业事情,如洗衣、餐饮和杂货零售等业,艰难营生。19世纪中叶,华人洗衣业降生于圣弗朗西斯科(旧金山),经二三十年的生长,成为华人普遍从事的职业,一般漫衍在工商业蓬勃、人口浓密的美国中、东部都会。《排华法案》通事后,许多行业拒绝招聘华人,促使更多的华人涌入洗衣行业。

据统计,1930年前后,每10个就业华人中就有4人从事与洗衣有关的职业。1940年,美国东部和中部的华人洗衣店凌驾7800家,其中仅纽约市就有5000家。华人洗衣店投资额由数百元到三四千元不等,其中许多是亲属合资谋划。这些洗衣店天天开门营业十五六个小时,事情时间从清晨到半夜。

华人餐饮业在20世纪初兴起。由于《排华法案》,华人从事餐饮业的人数也是日益增多。在1930年的加州,就业男性华人的6%从事餐饮业,在美国中部和东部地域,则有20%至25%就业男性华人从事餐饮业。

杂货业,同样因《排华法案》成为华人的主要职业。华人杂货业的形式为“办庄”,即开办收支口商店,将中国商品批发至美国、墨西哥销售。20世纪“唐人杂货店”兴起,规模较大的杂货店兼谋划零售和批发中国货业务。

20世纪30年月,受美国经济危机打击和墨西哥排华影响,华人杂货业受到很大打击,昏暗谋划。固然,多数华人劳工在美国的职业不是牢固的,许多人在餐饮、洗衣、杂货、种植园等行业间流动,甚至有家族配景深厚或资财富厚的华侨,既开药店、又从事种植园生产。唐人街是一个险些全部由华侨住民组成,集生产、商贸、宗教、娱乐、社交、教育、生活为一体,基本上由华侨种种组织控制的社区。

五邑华侨怀着“黄金梦”远赴异国他乡,但他们实现发达致富、衣锦回籍梦想的历程往往十分艰辛,他们到了外洋,都市在唐人街建设亲缘性和地缘性的种种会馆组织。美国《排华法案》出台后,其他国家也开始效仿美国排华。

这种恒久排华政策,导致早期外洋华人社会形成以男子为主的只身汉社会, 其怙恃、妻儿均安置在家乡,一家人天各一方,侨胞们一心只想打工挣钱,然后尽快回籍团聚,以享天伦。五邑华侨聚居的差别国家、差别都会的“唐人街”里有各种社团,包罗同乡会馆和宗亲会馆,也有华人建设的庙宇,用以祭祀家乡的神灵。

华侨还在唐人街建设了各种学校,以造就子弟传承中华文化。一些华侨还开办了种种华人报刊,报道祖国和世界的消息,开阔视野, 增长见识。五邑华侨在侨居国从事开矿、农业、餐饮、洗衣、商贸等行业,为侨居国的生长作出了卓越孝敬,其中以到场修筑美国中央太平洋铁路最具代表性。1862年,美国国会为解决工具部交通问题,通过了由联邦政府拨款修筑横贯美国大陆中、西部的团结太平洋与中央太平洋铁路的决议。

该铁路全长2489英里(约4000千米),由工具两部门组成。东部为团结太平洋铁路,长689英里(约1100千米),阵势平坦,修筑容易,主要招聘爱尔兰移民修筑。

西部为中央太平洋铁路,长1800英里(约2900千米),地形庞大,不仅要跨越海拔两三千米的崇山峻岭,穿过沙漠沼泽,还要克服冬天-40℃~-30℃、夏天40℃的极端天气,加之西部人烟稀少,劳动力缺乏,修筑难题极大。1863年1月,中央太平洋铁路在加州萨克拉门托动工,主要招募白人劳工修筑,因劳动纪律差、阵势险峻,希望缓慢,两年铺轨“不到50英里(约80千米)”。为加速修筑进度,公司决议开始大批雇佣华工,这些华工多为五邑籍。

由于华工较白人刻苦耐劳、纪律严明,且智慧醒目,很快就成为中央太平洋铁路筑路工人的主干气力。最多时,筑路华工达1.2万人以上。其中就有闻名海内外的新宁铁路总理、台山籍华侨陈宜禧。

筑途经程中,有许多五邑籍华侨被炸死、冻死、累死,但他们却开创了12小时铺轨12英里(约19千米)的纪录。1869年5月10日,工具两支筑路雄师修筑的轨道在犹他州普罗蒙托里胜利合龙,由于华工的突出孝敬,使这条原计划14年竣工的铁路提前7年竣工,成为“19 世纪世界铁路修建奇迹”。以上内容参考资料:《中国国家人文地理》——广东江门2江门到温尼伯11,427.84 kmWinnipeg Free Press在1877年11月19日报道说,三名“Heathen Chinese” 异教徒中国佬乘坐马车从美国抵达温尼伯。

可是那只是少数中国人泛起在温尼伯的身影,中国人真正开始聚集温尼伯,要始于1886年。那一年,加拿大太平洋铁路刚刚竣工,开拓了交通,利便人群来往。

最初居住在温尼伯的中国人,大部门姓李Lee,大多数来自广东省鹤山市。到1886年的时候,这些鹤山人就已经通过8家洗衣房垄断了当地的“华人洗衣”生意,而且开始形成奇特的社群。在1909年开始,中国小商家们开始逐步谋划生长,他们的店面设于King St.和Alexander Ave.,这也形成了最初唐人街的雏形。

那时候只有109名中国人居住在温尼伯,可是10年以后,中国人的数量以105倍的增长率连续向上生长。中国基督教协会Chinese Christian Association设立于Logan Ave.,他们为华人们举行教会运动,及开设英文课程,资助华人驻足温尼伯。1921年,唐人街已经从king St笼罩到Main St.,Logan Ave延伸至Rupert Ave.共六个街区,逐渐形成了以King St为主的商业街。

那时候800多华人中,约有三分之一的人在三百多家的洗衣店事情,剩下的人多从事厨师、帮佣及其他体力劳动。鹤山人依然占据当地华人的统治职位。由于机械时代的到来,手动劳动逐渐退出市场,许多华人面临着失业,华人洗衣店也从1920年的300多家,倒闭至1938年的124家。

尔后由于缺少主顾,导致中国餐馆及杂货店相继结业倒闭。经济衰败惨烈,尔后许多华人开始搬去温哥华等其他都会。二战事后,与加拿大其他古旧的唐人街一样,温尼伯唐人街也日渐萎缩。

市政不得不开始重新计划此区域。1978年竣工的“石安台”老人公寓(Toi Senior Citizes),另外一座是king st和alexander ave东北角的帝国广场(Imperial Plaza)。70年月初,温尼伯华人人口迅速增长,市内华人从1971年的2535人增至1981年的6000人。

人口的增长动员着经济的生长,唐人街建设也在迅速计划中。为解决衡宇居住问题,融华大厦主要租给低收家庭;为奠基文化基础,温尼伯中华文化中心也设立在此区域。

随后温尼伯唐人街主要标志:“光华门”建设。现如今的唐人街,依然神采奕奕。不管是文化中心,还是饭馆等其他小商铺,都时刻在温尼伯流传着中华文化的魅力。

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